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如本法师答：佛菩萨示现人间度化众生，为了契机方便，因此示现的形像就有差别，譬如观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)常示现四臂观音、二十五臂观音、千手千眼观音、龙头观音、白衣观音、甘露瓶观音、鱼篮观音、勇猛丈夫观自在等等，这种种差别的观音，是由法身所示现，因为观世音菩萨已证成佛道，众生的根机千差万别，因而示现千差万别的形像来度众生。
佛性本平等，佛佛道同，法法平等，三世诸佛同...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392012296.html
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胁侍，世称西方三圣。凡遇难众生诵念其名号，菩萨实时观其音声，前往拯救，故称观世音菩萨。又因菩萨于理事无碍的境界，观达自在，故称观自在菩萨。“普”，是说观音的众德普具；“门”，是说受观世音菩萨慈悲救济的...
佚名
|法会|观世音|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/20530731705.html
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乐，而有观自在的人生，而一切的关键在于如何去除我执。
在两个小时的说法中，满谦法师结合现实生活和与会者分享了心经的智慧，引起了良好的反响。
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佚名
|讲座|佛光山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/10570131851.html
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，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。” 参到了这个境界，五蕴皆空，六尘不染，才是成佛的第一步，但必须要...就这样子，好像龙保养那个珠子一样，念兹在兹，这就是观自在。你若能观自在，这就念兹在兹；你若不能观自在，那就跑了！什么叫跑了？就是打妄想。你一打妄想，就不自在了；你不打妄想，那个时候就是自在。 我现在再...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16051858846.html
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状态[这和密宗最高阶段的大圆满修法很相似]。）训练久了以后杂念妄想这些客尘小贼因为主人公在位执政，就不敢放肆作怪而会逐渐减少以至于无了。到这个阶段，就是高级的观心，也叫观照、观自在，这时的法要就是时时自觉(不是觉ta[他；她；它]),念念自知(“长空不碍白云飞”，工作生活中需要想的就主动起念[会感觉念头很淡]，过后就丢开，不停留在那些当时要用的意念上——“应无所住而生其心”)，自观自在,无住省心。...
耕云导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001561981.html
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：南无阿弥陀如来，应供正遍知。此时众中八万四千众生，皆发阿褥多罗三藐三菩提心，及种善根，愿生彼国。
《十一面观自在经》云：以净信心，殷重忆念作意，现世得十种利益，复得四种功德。一者临命终时，得见...
菩提正道工作室
观音|观世音
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/17154388.html
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的身心都取得了不同程度的收获。禅师们用功精进，法喜充满、清净自在，举止安祥，在禅定的修持上又迈出了坚实的一步。
诚信大和尚在开示中说：此次禅七法会虽然已经结束，但大家的功夫并没有结束，一定要继续努力，不骄不傲，百尺竿头，再进一步。 解七法语如下：
本来无起亦无解
起解只是多余事
分别门中观自在
选佛场内及第归 解！
...
【佚名】
|解七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0913107475.html
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南无（皈依）喝罗怛那哆罗夜耶（三宝）．南无（皈依）阿唎耶（圣），婆卢羯帝（观）烁钵罗耶（自在）．菩提萨埵婆耶（觉有情）． 摩诃萨埵婆耶（大觉有情）．摩诃迦卢尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命），萨皤罗罚曳（一切尊）．数怛那怛写（为救济於一切恐怖者）．南无（皈命）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我圣）．婆卢吉帝室佛罗愣驮婆（观自在香山）．南无（皈命）那罗谨墀（言圣观自在贤爱．慈悲之心）．醯利摩诃皤哆沙咩（我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342980514.html
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心经：学佛到成佛的心历路程 心灵智慧结晶
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062784588.html
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系统；一是“观自在”系统。前者包括“观音”、“光世音”、“窥音”、“现音声”等；后者主要包括“观世自在”、“观世自在者”。“观世音自在”则是界于两者之间的一种名称。这两大系统的名称，在历史上经过了长期的演变，主要可以划分为三个阶段：一是“光世音”，二是“观世音”，三是“观自在”。第一个阶段的“光世音”后世基本不传，而第二个时期的“观世音”却在“观自在”盛行之后，依然广泛流行。 一、古译时代的观音...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034162200.html